تفاصيل المخطوطة

لله الحي الأحد حمد لا يحتويه الحد على ما أولانا علم الفروع، وجنى من ورد روضة الروع، واستنبطها العلماء بإيراد الآراء من أصول الشروع، وأرووا بزلال سجالهم غلال عطاش الجموع، آواهم الله إلى الجنان والربوع، وقراهم بصروع الأطعمة والرتوع والصلاة والسلام على ذي اللواء المرفوع محمد المبعوث رقاع النبوع وعلى آله وأصحابه العبادين بالخلوص والخضوع ما آل غروب وطلوع وهال غروب وضروع. وبعد: يقول عبد اللطيف بن فرشته أوصلهما الله إلى جنته برشده: إن أرباب البطانة وأصحاب الفطانة من خلص أحبابي، ومختلس مآبي، قالوا: إن كتاب المنار للإمام الحبر سيد الأحرار، والهمام النحير سند الأحبار، بديع الفضل في الأعصار، ما رأت مثله الأبصار؛ مولانا حافظ الدين النسفي، الفائز بالنوال الوفي، أسكنه الله في جنته مفتحة الأزهار وأركنه في كنة تجري منتحتها الأنهار باهر المنقبة والمنار طار في الأقطار كالأمطار سار مسيرة أنضار الأنظار صائر أهل الأمصار أنار لكن كشف أسراره والتعمق في الأغوار قد آرى في أفئدة الرابدين نارا وكان له شروح رفال طوال ينال من طالعها ملال كلال نسألك أن تشرحه شرحا على طريقة الحل؛ مختصرا مقاصد المتن حل حاويا على عوائدها البديعة، خاويا من زوائدها البشيعة وعلى لطائف فوائد جيدة وشرائف فرائد سيدة سديدة فقلت لهم إني وهن العظم مني ووهنت الطبيعة والقوى وفاحت القطيعة والجوى ولحبت ولازبني عدة العلل ووجبت وقاربني علدة الأجل مع انكدار أواني بفقد مال وخول وانتشار جناني من نائبات وحول والعلم حال حاله إلى القحول وبطل والجهل جال جاهه إلى الفحول ونطل فأين الصفا هيهات إيقاع الأمل فأعادوا الإلحاح علي ثانيا وعنان الاقتراح إلى ثانيا فنظرت لو كرر الاعتذار والالتماس لوصل إلى ضرب أخماس بأسداس فلاح لي أن ليس فيه فلاح سوى إسعاف حاجتهم والإنجاح فايقهت كلامهم وشرعت مرامهم متوكلا على ربي الوهاب إنه ملهم الصواب نعم المرجع والمآب. (الحمد لله الذي هدانا) أي: دلنا وقيل معناه: خلق الهداية فينا، وهي الدلالة الموصلة إلى المطلوب كذا ذكره صاحب الكشاف…