تفاصيل المخطوطة

…إذا وطىء الشخص أمة الغير ظانا أنها زوجته الحرة أو أمته أو أم ولده، فالولد حر نظرا إلى ظنه، وعليه قيمته للسيد لأنه فوت رقه بظنه، ولا تصير الأمة أم ولد في الحال لعدم ملكه لها، فإن ملكها بعد ذلك فهل تصير [أم ولد له؟] قولان: أحدهما: نعم تصير أم ولد له، لأن العلوق بالحر في الملك سبب الحرية بعد الموت كما أن القرابة عند الملك سبب للعتق في الحال، فلما كان الملك إذا طرأ على القرابة حصل العتق في الحال، فكذا إذا طرأ بعد انعقاد الولد حرا يحصل بعد الموت، والثاني: لا يصير، وهذا هو الصحيح، وهو ما جزم به الشيخ، لأنها علقت منه في غير ملكه، فأشبه ما لو علقت في نكاح، وكذا لو غر بحرية أمة فنكحها، فإن ولده منها حر، وفي صيرورتها أم ولد له إذا ملكها هذان القولان، وقول الشيخ: وصارت أم ولد بالوطء بالشبهة. هذا قول مرجوح، وعلته ما قدمنا أن حرية الولد سبب لأمية الأم عند الملك، والمذهب أنها لا تصير، لأنها علقت في غير ملك اليمين، وأعدنا التعليل للإيضاح. فنسأل الله العزيز القادر أن يرشدنا إلى طرق النجاح والفلاح، إنه فالق الحب والإصباح، وقد كان في النفس من الزيادة على ما مر ولاح، إلا أنني عارضني في ذلك عدول النفوس عن طلب العلم وتسريحها في رياض الارتياح، فضربنا صفحا عن التطويل والمغالاة، ونادينا بلسان الحال: هلموا إلى اللقحة فإن السماح رباح، والحمد لله على ما يسر من تعليق هذه الأحرف حمدا لا ينقطع عند المساء والصباح. وصل الله على سيد الأولين والآخرين، محمد صلى الله عليه وسلم وكرم، وعلى جميع الأنبياء والصالحين، وحسبنا الله ونعم الوكيل.