تفاصيل المخطوطة

• المصادر والمراجع

  كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون مصطفى بن عبد الله حاجي خليفة (1067) ( 1 / 555 )

  الأعلام قاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء من العرب والمستعربين والمستشرقين خير الدين بن محمود بن محمد بن علي بن فارس الزركلي (1396) ( 7 / 221 )

الصفات المميزة

• مجلد - بدون لسان - تجليد أحمر، تتوسطه ميدالية ذات زخرفة نباتية تحيط بها زخارف نباتية في الحواف

• أندر المخطوطات-

  يعد صحيح مسلم من الكتب الجامعة لأحاديث النبي صلى الله عليه وسلم، اقتصر فيه مؤلفه رحمه الله تعالى على الحديث الصحيح فقط.

  ولقيمة هذا الكتاب اعتنى به العلماء على اختلاف أوطانهم وأعصارهم قراءةً ونسخًا.

  قال الدكتور فؤاد سزكين: توجد منه مخطوطات في كل مكتبات المخطوطات العربية تقريبا.

  وأوصل أصحاب (الفهرس الشامل للتراث العربي الإسلامي المخطوط – الحديث) نسخه إلى 532 نسخة ما بين نسخة كاملة أو قطعة منه.

  ويوجد بدار المخطوطات الإسلامية بالجامعة القاسمية – بحمد لله تعالى – نسخة نفيسة من هذا الكتاب (برقم حفظ: 806، 807، 808، 809، 810، 811، 812)، وهذا وصفها:

  *روى هذه النسخة أبو أحمد محمد بن عيسى الجُلُودِي (ت 368 هـ)، عن أبي إسحاق إبراهيم بن محمد بن سفيان النيسابوري (ت 308 هـ)، عن مسلم بن الحجاج القُشَيري (ت 261 هـ).

  *ولم يسعفنا ناسخ هذه النسخة بالراوي عن الجلودي، ولا باسمه هو نفسه، ولا بتاريخ النسخ.

  *تحتوي هذه النسخة على تراجم للأبواب، قال النووي رحمه الله: وقد ترجم جماعة أبوابه بتراجم، بعضها جيد…

  *جاء في آخر [المجلد الخامس، الجزء: 39] (برقم حفظ 812): قال إبراهيم بن سفيان: فرغ مسلم من قراءة هذا الكتاب يوم الأربعاء لعشر خلون من رمضان سنة سبع وخمسين ومائتين.

  وجاء في بداية [المجلد الرابع، الجزء: 25] (برقم حفظ: 806)، وبداية [المجلد الخامس، الجزء: 31] (برقم حفظ: 809): انتقل هذا الجزء وما قبله وما بعده من ملك الشيخ عبد الله الغماري إلى ملك الشيخ إبراهيم بن عبد الله النحوي بتاريخ شهر رمضان المعظم سنة خمس وخمسين وسبعمائة.

  وجاء في آخر ورقة من [المجلد الخامس، الجزء: 39] (برقم حفظ: 812) تقييدة بتاريخ: ليلة الخميس الخامس من شهر محرم سنة 832.

  *كتبت هذه النسخة بخط النسخ المشكول شكلا غير تام، وهي نسخة مقابلة كما تدل على ذلك عبارة (بلغ مقابلة)، والدائرة المنقوطة، على حواشيها تصحيحات، وتعليقات دقيقة، ونقولات من عدة كتب أكثرها لغوية منها: كتاب الصحاح للجوهري، والمغرب في ترتيب المعرب للمطرزي، والنهاية في غريب الحديث لابن الأثير، ومجمل اللغة لابن الفارس.

  *اعتمد الناسخ نظام ترقيم الكراسات، فالمجلد الرابع يتكون من 14 كراسة، والمجلد الخامس يتكون من 20 كراسة.

  *تتكون هذه النسخة من خمسة أجزاء (مجلدات)، ضاع منها الأول، والثاني، والثالث، وبقي بحمد الله تعالى الرابع، والخامس.

  قسم المجلد الرابع إلى ستة أجزاء، تبدأ من الجزء 25، وتنتهي بالجزء 30. وقسم المجلد الخامس إلى تسعة أجزاء، تبدأ من الجزء 31، وتنتهي بالجزء 39.

  هذا وقد أعيد تجليد الكتاب حيث قسم المجلد الرابع إلى ثلاثة مجلدات (برقم حفظ: 806، 807، 808)، وقسم المجلد الخامس إلى أربعة مجلدات (برقم حفظ: 809، 810، 811، 812).

  ويبدو أن هذه المجلدات الخمس كان لها لسان، يدل على ذلك الآثار الموجودة على بداية المجلد الرابع والخامس.

  اختلفت ألوان المجلدات بين الأحمر والبني، وتتوسط المجلدات ميدالية ذات زخرفة نباتية.

• بحواشي (شروح، هوامش)