السراج المنير في الإعانة على معرفة بعض معاني كلام ربنا الحكيم الخبير

المعلومات التصنيفية (الاساسية)

  • رقم الحفظ :

    1029 / مفرد

  • لغة المخطوط :

    اللغة العربية

  • نوع الخط :

    نسخ

  • بداية المخطوط :

    تعذيبه. ولما كان له فعل ذلك إلا أن جانب المغفرة والرحمة غالب لا على سبيل الوجوب بل على سبيل التفضل والإحسان قال: {والله غفور} لأوليائه {رحيم} بعباده فلا تبادر بالدعاء عليهم، ولما شرح سبحانه وتعالى عظيم نعمه على المؤمنين فيما يتعلق بإرشادهم إلى الأصلح في أمر الدين والجهاد أتبع ذلك بما يدخل في الأمر والنهي والترغيب والتحذير فقال {يأيها الذين آمنوا لا تأكلوا الربا أضعافاً} وهو جمع ضعف، ولما كان جمع قلة والمقصود الكثرة أتبعه بما يدل على ذلك وهو الوصف بقوله: {مضاعفة} بأن تزيدوا في المال عند حلول الأجل وتأخذوا الطلب والتخصيص بحسب الواقع إذا كان الرجل يربي إلى أجل ثم يزيد في الدين زيادة أخرى حتى يستغرق بالشيء اللطيف مال المديون وإلا فالربا حرام بلا مضاعفة بل هو من الكبائر مطلقا وقرأ ابن كثير وابن عامر بتشديد العين ولا ألف قبلها والباقون بتخفيف العين وألف قبلها. واتقوا الله بترك ما نهيتم عنه لعلكم تفلحون.

  • نهاية المخطوط :

    {وهو الذي جعلكم خلائف الأرض} جمع خليفة لأنّ محمدا صلى الله عليه وسلم خاتم النبيين فخلفت أمّته سائر الأمم، أو يخلف بعضهم بعضا فيها أو هم خلفاء الله تعالى في أرضه يملكونها ويتصرفون فيها {ورفع بعضكم فوق بعض درجات}  في الشرف والرزق {ليبلوكم} أي: ليختبركم {في ما آتاكم} أي: أعطاكم ليظهر المطيع منكم والعاصي. فائدة: في تكتب مقطوعة من ما كما ترى {إنّ ربك سريع العقاب} لمن عصاه لأنّ ما هو آت قريب أو لأنه يسرع إذا أراده {وإنه لغفور} للمؤمنين {رحيم} بهم وصف تعالى العقاب ولم يضفه إلى نفسه ووصف ذاته…

الصفات

  • عدد الأوراق :

    254 ورقة

  • مقاس الورقة :

    23 16 سم

  • مقاس الكتابة :

    17 12 سم

  • عدد الأسطر في الصفحة:

    23

  • المصادر والمراجع

    الكواكب السائرة بأعيان المائة العاشرة محمد بن محمد الغزي (1061) ( 3 / 72 )

    الأعلام قاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء من العرب والمستعربين والمستشرقين خير الدين بن محمود بن محمد بن علي بن فارس الزركلي (1396) ( 6 / 6 )

الصفات المميزة

  • مجلد - بغير لسان - مجلد بجلد بني حديث تتوسطه سرة لوزية مزخرفة مضغوطة

  • بها تعقيبة

  • مؤطرة (مجدولة)

  • بحواشي (شروح، هوامش)

    • مادة المخطوط :

      ورق أوروبي

    • الملاحظات :

      يبدأ المخطوط من أثناء سورة آل عمران إلى سورة الأنعام، حصل سقط من بعد (194/ب) الآيات القرآنية بالاحمر، الكراريس مرقمة من (التاسع والعشرين) إلى (الرابع والخمسين) يوجد خرم من بعد (194/ب)

    • مفهرس المخطوط :

      admin

    حقوق الطبع محفوظة دار المخطوطات الاسلامية © 2019