حاشية على حاشية الخيالي على شرح العقائد النسفية
المعلومات التصنيفية (الاساسية)
-
رقم الحفظ :
1300 / مفرد
-
عنوان المخطوط:
-
-
تاريخ ومكان النسخ :
1305هـ القرن الرابع عشرالهجري
-
لغة المخطوط :
اللغة العربية
-
نوع الخط :
تعليق
-
الفن العام :
-
بداية المخطوط :
إلا التصديق باللسان، وحاصله أن يقول: لا نسلم أن أهل اللغة لا يعرفون منه إلا التصديق باللسان فقط، ألا ترى أن لو فرضنا أن الألفاظ التصديق؛ لو لم يوضع لمعنى أو وضعت لمعنى آخر لم يحكم أهل اللغة بأن المتلفظ بتلك الألفاظ مؤمن، وذلك لعدم دلالتها على وجود تصديق القلبي الذي هو الإيمان، ثم لا يخفى أن هذا القدر المذكور يكفي سندا للمنع فافهم، وأنت خبير بأن الظاهر أن قوله: حتى لو فرضنا إلى آخره دليل لإثبات السند ..
-
نهاية المخطوط :
هذا الذي ذكره في قوله: وأما جعل التكليف إلى الآخر خلاصة ما في شرح المواقف في بحث النظر في شبهة السابعة من شبهة السمنية، إلا أن المذكور في شرح المواقف بعد الرد على الآمدي بكونه عدولا عن الظاهر هكذا فالأولى في الجواب ما ذكره الإمام الرازي من أن النظري الموجب الحصول فحكمه حكم الضروري .. واعترض على قوله: فالأولى إلى آخره بأن هذا الكلام إنما يتم في الأوليات مع أنه لا تكليف في مطلق الضروريات لكونها غير مقدورة التحصيل للمخلوق، وبأن الموجب للحكم في الأوليات بتصور الطرفين على وجه مخصوص هو مناط الحكم، فإذا غفل عن تصورهما على ذلك الوجه أمكن اعتقاد ..
الصفات
-
عدد الأوراق :
9 ورقة
-
مقاس الورقة :
19 12 سم
-
عدد الأسطر في الصفحة:
21
الصفات المميزة
-
مجلد - جلد بني حديث تتوسطه سرة لوزية مزخرفة مضغوطة.
بها تعقيبة
بحواشي (شروح، هوامش)
-
مادة المخطوط :
ورق
-
الملاحظات :
الورقة الأولى من النسخة من كتاب شرعة الإسلام، يبدأ الكتاب من ورقة 2.
-
مفهرس المخطوط :
abdellali bendekkiche
